現如今，景泰藍已不是只有皇上才配擁有的物件。但因其精美，被譽為“一件景泰藍，十件官窯器”。1904 年圣路易斯世博會，中國景泰藍榮獲頭等獎。現如今，景泰藍在五洲四海名聲大震，受到了各國人民的喜愛和稱贊。

據此，中國元代后期已出現掐絲制品，應是順理成章的事情，而且故宮博物院收藏的獸耳三環樽、勾蓮鼎式爐、纏枝蓮象耳爐等，應是我國元代晚期作品。在宋史·外國列傳中記載：“大食國”本波斯之別稱。“大食”，是宋、元時期中國對西亞阿拉伯地區的稱謂。有關專家根據史料分析，“銅胎掐絲琺瑯”大約于13世紀末，由阿拉伯國家傳入中國。傳入之初，被稱作“大食窯器”、“鬼國窯器”和“佛郎嵌”。1935年中華民國北平市政秘書處編輯的舊都略在談到景泰藍起源時，援引陶說寫道：琺瑯，在過去叫“佛郎”，又叫“發郎”、“發藍”，產于“拂”。唐書稱拂即大秦。大秦即中世紀羅馬帝國。據有關史料記載，13世紀下半葉，元蒙 遠征，橫跨歐亞大陸入侵西亞，俘虜了大批有專業技能的工匠作為工奴輸往后方，專為蒙古 生產豪華日用品。此時，阿拉伯地區流行華麗的金屬胎琺瑯制品。在這種情形下，燒造"大食窯器"的阿拉伯工匠帶著燒造技術和主要原料來到中國。

中國有句很有哲理的老話，“他山之石，可以攻玉”，即使這種以金屬為胎填敷琺瑯釉料燒制而成的作品是舶來品，但在中華民族博大精深的藝術土壤上，也很快就融會了中華民族的傳統風格，成為中國工藝美術史上一顆璀璨的明珠。

“景泰藍”這個稱謂先見于清宮造辦處檔案。清6年（1728）各作成做活計清檔記載：“五月初五日，據圓明園來貼內稱，本月四日，怡親王郎中海望呈進活計內，奉旨：……琺瑯葫蘆式馬褂瓶花紋群仙祝壽，花籃春盛亦俗氣。今年琺瑯海棠式盆再小，孔雀翎不好，另做。其仿景泰藍琺瑯瓶花不好。欽此。”這一記載，把仿景泰藍時期的琺瑯制品稱作“景泰藍琺瑯”，這是目前所見"景泰藍"稱謂的 早文字記錄。

景泰藍又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是北京 的傳統工藝品。因其在明朝景泰年間盛

景泰藍-華夏盛世尊

景泰藍-華夏盛世尊

行，制作技藝比較成熟。“銅胎掐絲琺瑯”制品，已被很多學者所共識。

景泰藍，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，它是一種特種工藝品，是用細扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點填在花紋內，經燒制、磨平鍍金而成。外觀晶瑩潤澤，鮮艷奪目。

關于景泰藍的起源，考古界至今沒有統一的答案。一種觀點認為景泰藍誕生于唐代；另一種說法是元代忽必烈西征時，從西亞、阿拉伯一帶傳進中國，先在云南一帶流行，后得到京城人士喜愛，才傳入中原。但有一點是學術界公認：明代宣德年間是中國景泰藍制作工藝優點，并達到了一個新的頂峰時期，“景泰藍”一詞也從此誕生。釉色均肥，絲工粗獷，飾紋豐富。

北京是中國景泰藍的發祥地，也是 為重要的產地。北京景泰藍以典雅雄渾的造型、繁富的紋樣、清麗莊重的色彩著稱，給人以圓潤堅實、細膩工整、金碧輝煌、繁花似錦的藝術感受，成為 世界的傳統手工藝品。景泰藍工藝的藝術特點可用形、紋、色、光四字來概括。一件精美的景泰藍器皿，首先要有良好的造型，這取決于制胎；還要有優美的裝飾花紋，這決定于掐絲；華麗的色彩決定于藍料的配制；輝煌的光澤完成于打磨和鍍金。所以，它是集美術、工藝、雕刻、鑲嵌、玻璃熔煉、冶金等專業技術為一體，具有鮮明的民族風格和深刻文化內涵，是否北京特色的傳統手工藝品之一。