就在這時，圣壇上空發出一陣莊嚴的聲音:“我一直在聆聽你的禱告，可是起碼，你也該先去問一問電動轉馬生產廠家樂高游樂吧!”

　　到了后一次，他跪著:“我的上帝，為何您不聆聽我的禱告呢? 讓我中彩票吧，只要一次，讓我解決所有困難，我愿終身侍奉您...

　　又過了幾天，鄭州游樂場設備，他再次出現在教堂，同樣重復他的禱告。如此周而復始，不間斷地祈求著。

　　幾天后，游樂場設備，他又垂頭喪氣地來到教堂，同樣跪著祈禱:“上帝啊，為何不能送我一套兒童游樂園的設備呢?我愿意更謙卑地服從您，求您送我一套兒童游樂設備吧! 阿門。”

　　有個落魄不得志的中年人，戶外游樂場設備，每隔兩三天就到電動轉馬生產廠家祈禱，而且他的禱告詞幾乎每次都相同。第（不）一次到教堂時，跪在圣壇前，他虔誠地低語:“上帝啊，請念在我多年來敬畏您的份上，送我一套兒童游樂園的設備吧! 阿門。”

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　　前面大路小路縱橫交錯，猶如一張理不清的中國游樂設施網。一個智者走到網眼前，很優雅地彎下腰，一點一點地慢騰騰地理著網，一邊自言自語地說:“我要找出一條路來。”一個患者走到網眼前，看了看中國游樂設備網，就果敢地邁步向網中走去，一邊走，一邊理著網，幾天以后，愚者從兒童游樂場設備公司回來了。他衣衫破爛，身上有一道一道的傷痕，但是他找到適合自己走的路，在那條路上，灑著斑斑點點的血跡。愚者整理了一下破爛的衣衫，又出發尋找新的道路去了。

　　那位智者依然在很優雅地理著網，依然在自言自語地說道:“我要找出條路來。”

　　大道理:其實誰是智者誰是愚者呢? 敢于參與、實行、貢獻、開創的人是智者，備而不行動患了“分析癱瘓癥”的人才是患者。智感的差別就在于，是否來取行一智者沒有猶豫跨出去，愚者準備過頭只說不做;第二，采取行動的時機，智者早一 步， 愚 者晚一 步。

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