加工定制 :
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是
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外形尺寸 :
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250x 90x180cm
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定制機器 :
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非二手機器
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適用范圍 :
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制香 佛香 家庭 工廠
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主電機功率 :
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4kw
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加工香直徑 :
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2cm--18cm
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重量 :
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1200kg
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品牌 :
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萬家福
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類型 :
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制香機械
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產品別名 :
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高香機 貢香機
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加工香長度 :
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3m以內可調節
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產地 :
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山東諸城
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運動速度 :
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1-2秒/1支
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型號 :
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WJF2012
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萬家福主要為客戶提供全套制香設備、成品香、配方、原料及專業技術輔導,并以優良的服 務和先進的技術支持客戶在市場競爭中贏得發展!我們注重品牌發展,并建立了完善的生產、管理模式和質量保證體系。
主營設備:多種全自動數控液壓新型制香機、線香制香機、棒香制香機、數控制香機、液壓制香機、多功能新型制香機、淋香制香機、粉碎機、切片機等。
制香原料:藏香原料、檀香、沉香、白榆面、紅榆面、膠粉、木粉、楊木粉、桐木粉、印尼粘木粉、粘木粉、榆皮粉及各種制香顏料、香精等。
經營理念:我們始終堅持“以質量求生存、以信譽贏發展”的經營理念為廣大消費者提供滿意的產品。
設備簡介:
WJF2012型臥式大型棒香機,采用4kw電機,通過液壓系統將原料擠壓出模,自動成型。
成品香體光滑平整,美觀緊實,燃燒充分不斷火。
八小時日產量可達1500千克。
設備特點:方鋼結構,堅固耐用,操作簡單,無噪音,造型美觀。
原 理:通過液壓系統將原料擠壓出模,自動成型。
技術參數:
電壓 220V/380V 50HZ
主電機功率 4kw
外形尺寸 2.5m*0.9m*1.8m
整機重量 1.2噸
加工香直徑 2cm--18cm
加工香長度 3米以內可調節
平均速度 1-2秒/支
8小時產量 1500kg
中國的香文化,肇始于遠古,萌發于先秦,初成于秦漢,成長于六朝,完備于隋唐,鼎盛于宋元,廣行于明清。
香煙始升:萌發于先秦
傳統文化的許多部類都可溯至先秦,香的歷史則更為久遠,可以一直追溯到殷商以至遙遠的先夏時期,新石器時代晚期。距今6000多年之前,人們已經用燃燒柴木與其它祭品的方法祭祀天地諸神。3000多年前的殷商甲骨文已有了“祡(柴)”字,指“手持燃木的祭禮”,堪為祭祀用香的形象注釋。而中國的香還有一條并行的線索——生活用香,其歷史也可溯及上古以至遠古時期。早在四五千年之前,黃河流域和長江流域都已出現了作為日常生活用品的陶薰爐
到春秋戰國時,祭祀用香主要體現為燃香蒿、燔燒柴木、燒燎祭品及供香酒、供谷物等祭法。在生活用香方面,品類豐富的芳香植物已用于香身、薰香、辟穢、祛蟲、醫療養生等許多領域,并有熏燒、佩帶、熏浴、飲服等多種用法。佩戴香囊、插戴香草、沐浴香湯等做法已非常普遍,薰香風氣(生活用香)也在一定范圍內流行開來,并出現了制作精良的薰爐。此外,以先秦儒家“養性”論為代表的“香氣養性”的觀念已初步形成,為后世香文化的發展奠定了重要的基礎,也為西漢生活用香的躍進創造了十分有利的條件。
博山爐暖:初成于秦漢
香文化的發展史上有兩個高峰格外引人注目:一是1000年前的宋代,堪稱香的鼎盛時期;再就是2000年前的漢代,中國的香文化初具規模。
西漢初期,在漢武帝之前,熏香就已在上層廣泛流行起來,而且有了專門用于熏香的熏爐,長沙馬王堆漢墓就有陶制的熏爐和香茅出土。熏香在南方兩廣地區尤為盛行。漢代的熏爐甚至還傳入了東南亞,在印尼蘇門答臘就曾發現刻有西漢“初元四年”字樣的陶爐。
香文化在漢代的快速發展,漢武帝有很大貢獻。他在位期間大規模開邊,遣使通西域,統南越,開海路,使戰國時期初步形成的絲綢之路真正暢通起來,在促進東西方交流的同時也便利了南部濕熱地區及海外香料的傳入。漢武帝本人也很喜歡薰香,更是大大帶動了漢代的用香風氣。相傳,“博山爐”(模擬仙境博山)就是漢武帝遣人制作的一種香爐。
香光莊嚴:成長于六朝
魏晉南北朝的近四百年,政局紛亂動蕩,而哲學思想與文化藝術領域卻異常活躍,對中國文化的貢獻巨大,也是香文化發展中的一個重要階段。
到魏晉南北朝時期,漢代就已非常興盛的道學對社會生活的影響仍然很大,而從漢代開始傳入中國的佛學也迅速傳播開來,無論道家還是佛家都提倡用香;而盛行玄學風潮(道家與儒家的融合)的魏晉文人對香更是尤為青睞;再有魏文帝、晉武帝、南唐后主李煜等愛香的帝王的帶動,從而使這一時期的香文化雖經連番戰亂,卻仍然獲得了較大的發展。
這一時期,人們對各種香料的作用和特點有了較深的研究,并廣泛利用多種香料的配伍調合制造出特有的香氣,出現了“香方”的概念。配方的種類豐富,并且出現了許多專用于治病的藥香,香療法應用漸成風氣。人們視香療法為豪華的享受,香藥也因此而十分貴重。
盛世流芳:完備于隋唐
香文化在隋唐時期雖然還沒有完全普及到民間,但這一時期卻是香文化史上尤為重要的一個階段,香文化的各個方面都獲得了長足的發展,從而形成了一個成熟、完備的香文化體系。
佛教在唐代的興盛對香文化也是一個重要的推動。佛家的教理經書對香大加推崇,幾乎在所有的佛事活動中都要用香。不僅敬佛供佛時要上香,而且在高僧登臺說法之前也要焚香;在當時廣為流行的浴佛法會上,要以上等香湯浴佛;在佛殿、法壇等場所還常要潑灑香水。唐代皇帝大多信佛,皇帝家參加佛事活動甚為頻繁,其用香量之大就更是可想而知了。
大唐的盛世,使中國的香文化獲得了全面發展,為其在宋元明清的興盛奠定了一個極為良好的基礎。可以說,正是由于唐代的發展,使得后來香文化的普及成為一件自然的,也是十分必然的事。
巷陌飄香:鼎盛于宋元
及至宋代,中國封建社會的政治經濟都進入了一個高峰時期,宋代之后,不僅佛家、道家、儒家都提倡用香,而且香更成為普通百姓日常生活的一個部分。在居室廳堂里有熏香,各式宴會慶典場和也要焚香助興,而且還有專人負責焚香的事務;不僅有熏燒的香,還有各式各樣精美的香囊香袋可以掛佩,制作點心、茶湯、墨錠等物品時也會調入香料;集市上有專門供香的店鋪,人們不僅可以買香,還可以請人上門作香;富貴之家的婦人出行,常有丫鬟持香薰球陪伴左右;文人雅士不僅用香,還親手制香,并呼朋喚友,鑒賞品評…… 香文化也從皇宮內院、文人士大夫階層擴展到普通百姓,遍及于社會生活的方方面面,并且出現了《洪氏香譜》等一批關于香的專著,步入了中國香文化的鼎盛時期。
對宋元時期文人來說,香已成為生活中的一個必不可少的部分,這一時期文藝作品對香的描寫可謂俯仰皆是。而且從蘇軾、曾鞏、黃庭堅、陳去非、邵康節、朱熹等人寫香的詩文中可以看出,香不僅滲入了文人的生活,而且已有相當高的品位。即使在日常生活中,香也不單單是芳香之物,而已成為怡情的,審美的,啟迪性靈的妙物。宋代香文化的興盛,很大程度上得力于文人雅士的積極參與和大力提倡。
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