“芒果藝術(shù)”一個(gè)因藝術(shù)而誕生的品牌，肩負(fù)著傳播藝術(shù)的偉大使命。公司始于2014年，是一家集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售為一體， 以國(guó)內(nèi)工程為基礎(chǔ)的生產(chǎn)企業(yè)，是目前中國(guó)技術(shù)過(guò)硬的一家主題包裝、大型城市雕塑-異形雕塑構(gòu)建-藝術(shù)工程制作公司。公司總部、研發(fā)中心及生廠基地位 于廣州市番禺區(qū)化龍鎮(zhèn)西山工業(yè)園內(nèi)，占地面積5000多平方米，公司擁有FRP（玻璃鋼）金屬鍛造（不銹鋼，鐵藝）鑄造 和tcp 的生產(chǎn)工藝，擁有獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。 憑借著不懈的努力和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，憑借著在大型工程中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和資源，公司承接了各類藝術(shù)工程達(dá)一千多處，工程項(xiàng)目遍布全國(guó)。公司長(zhǎng)期與各大美院 雕塑院 設(shè)計(jì)院 保持高密度合作。本著重藝術(shù) 重信譽(yù) 重質(zhì)量 重服務(wù)的理念贏得客戶長(zhǎng)期的信賴與支持。

雕塑創(chuàng)作的靈感來(lái)源的幾個(gè)規(guī)律

雕塑創(chuàng)作除了技藝手法，到 后更為重要的就是創(chuàng)作者的想象力或者說(shuō)是靈感，那么另案的來(lái)源有哪些方面呢廣東雕塑廠總結(jié)了一些規(guī)律。

一、明確目的 思路清晰

專業(yè)實(shí)習(xí)(參考資料：動(dòng)物鑄銅雕塑)，傳統(tǒng)教學(xué)上俗稱“下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活”。今日說(shuō)來(lái)，不免顯得老土且不合時(shí)宜。但不管是何種稱謂，也不管是去鄉(xiāng)村還是城市，是近是遠(yuǎn)，都必須體驗(yàn)到“有感覺(jué)”的生活。因?yàn)樘煜さ纳钗疵馊狈崆椋菀茁槟荆谑呛酰瑢W(xué)們只要經(jīng)濟(jì)上允許，便會(huì)舍近求遠(yuǎn)，甚至舍本逐末，跑遍天涯海角，去尋求新鮮刺激的生活，去感悟深邃的哲理人生。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，潛移默化地體驗(yàn)生活，對(duì)將來(lái)從事藝術(shù)工作的學(xué)子而言，是合理且必不可少的。但，就構(gòu)圖課而言，專業(yè)實(shí)習(xí)的目的還在于“學(xué)會(huì)和解決雕塑創(chuàng)作中的A、B、 C”，即用專業(yè)的眼光觀察社會(huì)，將自然生活轉(zhuǎn)化為雕塑藝術(shù)樣式 。

二、掌握規(guī)律 突出造型

“悟性”和“開(kāi)竅”，這些充滿禪學(xué)和東方文化意味的詞匯，在藝術(shù)教育界被經(jīng)常運(yùn)用。譬如說(shuō)：“有沒(méi)有悟性”，或“開(kāi)不開(kāi)竅”等。但所謂“悟性”也好，“開(kāi)竅”也好，並不是簡(jiǎn)單的指分析能力和理解能力。教師如對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，使用類似詞匯，往往使學(xué)生如墜云里霧里而無(wú)所適從。畢竟，藝術(shù)修養(yǎng)不高，缺乏審美積累的低年級(jí)學(xué)生，是無(wú)論如何也“悟”不出來(lái)和開(kāi)不了竅的，尤其是針對(duì)當(dāng)前普及性教育而并非精英式教育而言。

其一，用形象思維和理論分析去引導(dǎo)學(xué)生，特別是運(yùn)用創(chuàng)作規(guī)律去啟發(fā)學(xué)生，這是專業(yè)實(shí)習(xí)中重要的 環(huán)節(jié)。

創(chuàng)造性規(guī)律，我們一般指“創(chuàng)造四律”，它歸納了自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)界的一切發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的方法方式，而對(duì)我們從事藝術(shù)的學(xué)生，這也是一種行之有效的教學(xué)方法。“四律”，一般可分為：　　擇優(yōu)律，相似律，對(duì)應(yīng)律和綜合律。

擇優(yōu)律：對(duì)生活中的事與物進(jìn)行選擇，優(yōu)化。

相似律：運(yùn)用舉一反三、觸類旁通的思維方式。

對(duì)應(yīng)律：互為關(guān)系，相互對(duì)照和相互啟發(fā)等關(guān)系。

綜合律：打散構(gòu)成，集眾為一。是由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同物體去進(jìn)行分解和重新組合。

即如古人所云：“搜盡奇峰打草稿”和“熟讀唐詩(shī)三百 ，不會(huì)寫(xiě)來(lái)也會(huì)謅”等文藝創(chuàng)作方法，用理論去指導(dǎo)學(xué)生的思考，只要學(xué)會(huì)運(yùn)用自如，巧學(xué)巧用，讓其掌握內(nèi)在必然聯(lián)系，那么，這一規(guī)律，應(yīng)該是恒古不變的創(chuàng)作法則。

其二，對(duì)大造型的掌握。這是雕塑構(gòu)圖關(guān)鍵的關(guān)鍵。我經(jīng)常提醒學(xué)生：將生活中的無(wú)序變成有序。把雜亂的圓變成明確的圓，把無(wú)章的場(chǎng)面歸納成某一型和線的視覺(jué)效果。判斷一件構(gòu)圖的成與敗，關(guān)鍵就在于大的造型。當(dāng)無(wú)數(shù)件雕塑同時(shí)陳列于展廳時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能將你吸引過(guò)去的，無(wú)非就是靠它的大造型。一旦上前，才會(huì)進(jìn)一步去品味它的內(nèi)涵和研究它的材料。因此，造型是皮，材料是毛，“皮之不存，毛將焉附”而思想內(nèi)涵就構(gòu)圖課而言，暫時(shí)不必過(guò)于刻意去加以考慮。